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    靈慶堂，坐落于城廂鎮(zhèn)磚文村后刈自然村，始建于南宋年間，內(nèi)供奉清水祖師，清初增奉法主圣君、玄天上帝、境主尊王、判官、哪吒太子諸神祇。

東皋福地古廟堂

    靈慶堂前瞻筆架三峰，后倚鳳山一脈，青山疊翠，藍(lán)水凝碧。殿堂坐北朝南，單進(jìn)格局，石木結(jié)構(gòu)，重檐歇山式，抬梁架構(gòu)；左右內(nèi)墻面，彩繪封神演義及西游記連環(huán)組圖。

    靈慶堂管委會名譽(yù)會長謝文筑介紹，靈慶堂幾經(jīng)滄桑，歷經(jīng)多次修葺、重建。清乾隆四十五年(1780年)，靈慶堂曾進(jìn)行重建。堂內(nèi)二梁中間，懸掛清重建時，所留靈慶堂匾額?！拔幕蟾锩逼陂g，遭受破壞，有信士冒風(fēng)險藏祖師佛像于家中，佛像有幸保護(hù)了下來。1981年，佛堂于原址重建。之后，恒興中學(xué)興建，堂邊水泥路面高出佛堂地表許多。2004年，當(dāng)?shù)厝罕娂Y，佛堂于原址抬高重建。

     宋時，堂地近鄰漁舍參差，歌聲互答，南宋理學(xué)名家朱熹標(biāo)題東皋漁舍，是為清溪八景之一。古時溪水流經(jīng)東皋，此地群眾即大多以捕魚為生，沿溪有漁人搭起漁舍以供夜宿賣魚。后來溪水改流北部灣，于是東皋漁人匿跡。有回文詩曰：皋東水竹繞人居，曬網(wǎng)晴風(fēng)早圃除。高隱即仙尋向路，桃溪舊訪一舟漁。

清水一脈威靈顯

    靈慶堂系清水巖清水祖師分爐之一，古時到清水巖進(jìn)香，就有一間大房，專供靈慶堂進(jìn)香者歇息。謝文筑說，廟堂周圍地勢如一把張開的扇子，靈慶堂下有塊鴿子石，正處扇眼穴位置。清水祖師恩澤四方，香火鼎盛，信眾如云。每年正月初六清水祖師誕辰之日巡境施福，境內(nèi)就有24個留香點，佛事活動熱鬧非凡。

    清水祖師威靈顯赫，諸多保境安民、顯佑群生的傳說在民間廣泛流傳。撒豆成兵避匪患就是靈應(yīng)傳說之一。

    故事發(fā)生在民國末期。當(dāng)時匪患時有發(fā)生，為禍鄉(xiāng)里。在一個月黑風(fēng)高、寒雨瀟瀟的晚上，村民們已入夢鄉(xiāng)，一股匪徒想借此時機(jī)突襲鄉(xiāng)里，縱火燒房，搶劫財物。

    據(jù)傳，土匪陰謀本是要從靈慶堂境內(nèi)開始，襲擊后垵全境?？墒牵?dāng)晚土匪來到青坳街（金錢山腳附近）以下靈慶堂境內(nèi)，看到河堤之上人影幢幢，穿著白衣白褲，手執(zhí)刀槍劍戟，都在嚴(yán)陣以待。匪首很是不解，此次計劃乃屬絕密，加之夜深人靜，寒雨淅瀝，鄉(xiāng)民都已入睡，何來那么多有準(zhǔn)備的人馬？仔細(xì)一想，深覺心驚。因怕遭伏擊，不敢猖狂大舉進(jìn)犯，倉惶掉頭逃走。

    原來，就在事件發(fā)生前兩天，靈慶堂祖師顯靈，欽點乩童自發(fā)扶乩，派下豆、米、鹽各一斤，混合在一起，當(dāng)晚從境內(nèi)河堤旁余甘樹下沿河堤往上直撒至清坳街（金錢山腳附近）。土匪所見兵將就是祖師顯圣撒豆成兵，嚇退了這幫土匪。